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SUMMARY:Lektüre-Tagung Der Begriff “Reich Gottes” als Leitgedanke der Religionsphilosophie in der kantischen und nach-kantischen Konstellation.
DESCRIPTION:Ein Leipzig-Padua DAAD Workshop: Der Begriff “Reich Gottes” als Leitgedanke der Religionsphilosophie in der kantischen und nach-kantischen Konstellation. Der Workshop in Form einer Lektüre-Tagung findet vom 26. bis 27. November 2024 an der Universität Padua (Sala Diano\, Palazzo Liviano) und auf Zoom statt. Um den Link-Zoom zu bekommen\, schreiben Sie bitte an: phil-rel.pd@hotmail.com. \nDer Workshop ist die zweite Veranstaltung im Rahmen des DAAD Projekts Hochschuldialog mit Südeuropa 2024 “Die Freiheit (in) der Gemeinschaft. Von der Klassischen Deutschen Philosophie zur Gegenwart\, und zurück“\, und ist von Barbara Santini (Padua)\, Stefan Schick (Leipzig) organisiert. \nDas Tagungsprogramm können Sie hier einsehen. \nDas Plakat zur Veranstaltung finden Sie hier.
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SUMMARY:18. Berliner Kolloquium Junge Religionsphilosophie
DESCRIPTION:Die Souveränität des Guten\nIris Murdoch und die Folgen\n18. Berliner Kolloquium Junge Religionsphilosophie \nIris Murdoch (1919-1999) wirkte als hoch gepriesene britische Schriftstellerin und gilt als\neine der bedeutendsten Philosophinnen des 20. Jahrhunderts. Als Atheistin bezeichnete sie\nReligion als „nicht mehr tragbar“ in der heutigen Zeit. Dennoch widmete sie sich intensiv\ndem Nachdenken über Religion\, insbesondere den Folgen des Rückgangs des Christentums.\n„Das Christentum ist nicht so sehr aufgegeben\, sondern einfach unbekannt“\, schrieb sie\nbereits 1970. Der Verlust des Glaubens ist eine Krise\, die sie in ihren philosophischen\nSchriften\, insbesondere in Metaphysics as a Guide to Morals\, ausführlich thematisiert. Der\nNiedergang der Religion und der immer stärkere Einfluss von Wissenschaften und Technik\nkonfrontiere uns mit akuten ethischen Fragen. In den Händen von Philosophen werde Ethik\njedoch lediglich zu einem weiteren epistemischen Rätsel. Lebensführung und die Frage nach\ndem Selbst gelte es deshalb als philosophische Herausforderung an der Schwelle von Glauben\nund Denken neu zu entdecken. \nUnter dem Titel „Die Souveränität des Guten. Iris Murdoch und die Folgen“ lädt das 18.\nBerliner Kolloquium Junge Religionsphilosophie zur Begegnung mit einer der\nfaszinierendsten Philosophinnen des vergangenen Jahrhunderts ein sowie zur Erkundung der\nreligionsphilosophischen Implikationen und Anregungen ihres Denkens. \nWeiterführende Informationen \nCall for Papers
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SUMMARY:What Can Philosophy Learn from Religious Traditions? New Dialogues between Talmud\, the Bible and Philosophy
DESCRIPTION:This conference will bring into dialogue leading experts from Jewish and Christian traditions to explore what contemporary philosophy can learn from concepts and methods whereby religious traditions define themselves\, transmit and develop knowledge\, and invite critical self-reflection on their boundaries. \nIt is widely recognized that philosophy can be used to elucidate and explain religious beliefs. However\, in recent years\, scholars in the Jewish and Christian traditions have shown that it also works the other way around: philosophy can benefit from resources provided by religious traditions. The volumes Talmud /and/ Philosophy: Conjunctions\, Disjunctions\, Continuities (Indiana University Press\, 2024)\, edited by James Adam Redfield and Sergey Dolgopolski\, and Biblical Narratives and Human Flourishing: Knowledge Through Narrative (Routledge\, 2024)\, edited by Eleonore Stump and Judith Wolfe\, provide a good overview of this exciting new field of study. For instance\, contributions to the latter volume show that Biblical narratives transmit and convey second-personal knowledge of persons that cannot be reduced to propositional knowledge. Upon close examination of biblical narratives\, it become clear that they contain knowledge which is not accessible by the methods of analytic philosophy which predominate in the Anglo-American philosophy of religion/philosophical theology. In a similar manner\, the volume Talmud /and/ Philosophy has challenged the hegemony of philosophy over the intellectual tradition of Talmud and called for a new paradigm in which both Talmud and philosophy’s methods of approaching shared problems can inform one another. \nBuilding upon this new conversation\, our conference will bring into dialogue leading experts from Jewish and Christian traditions to explore what contemporary philosophy can learn from concepts and methods whereby religious traditions define themselves\, transmit and develop knowledge\, and invite critical self-reflection on their boundaries. \n  \nMore information can be found here. \nAttendance is free\, but registration is required by 1 October 25 at: redfieldzoll25@gmail.com
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SUMMARY:"Religion und Existenz" - Jahrestagung 2025 der Deutschen Gesellschaft für Religionsphilosophie
DESCRIPTION:  \nVom 16. – 19. Oktober 2025 findet die Jahrestagung der DGR zum Thema „Religion und Existenz“ in Münster statt\, die von Prof. Dr. Thomas Hanke und Prof. Dr. Hans-Peter Grosshans organisiert wird. \nDazu ergeht eine herzliche Einladung zur Teilnahme. \nDas Tagungsprogramm besteht aus folgenden Vorträgen (in alphabethischer Reihenfolge): \n\nGianluca De Candia (Köln): „Nur die Freiheit geht der Freiheit voraus“: Existenz und Christentum in der Philosophie Luigi Pareysons\nIngolf U. Dalferth: Von der Religion zur Existenz. Zur Aufgabe einer kritischen Religionsphilosophie\nJakob Deibl (Wien): „Wir durchlaufen alle eine exzentrische Bahn“. Überlegungen zu Religion und Existenz ausgehend von Hölderlin\nElisabeth Gräb-Schmidt (Tübingen): Existenz als Freiheit in der Zeit – Zur kategorialen Bedeutung der Transzendenzdimension bei Kierkegaard\nDouglas Hedley (Cambridge): Prospects for a contemporary Christian Platonism\nSimone Neuber (Tübingen/Jena): Gott im Selbstverhältnis\nJure Zovko (Zadar): Existenz und Transzendenz: Religionsphilosophische Erkundungen im Denken Martin Heideggers\n\nAnmeldungen zur Tagung werden bis zum 30. September 2025 bei Frau My Linh Schnackertz (systheol@uni-muenster.de) wegen der Planung des Tagungskaffees etc. erbeten. Eine Tagungsgebühr wird nicht erhoben. \nDas Tagungsprogramm beginnt am Donnerstag\, den 16. Oktober\, am späten Nachmittag und endet am Samstag\, den 18. Oktober\, am frühen Abend bzw. einem anschließenden gemeinsamen Abendessen. \nTagungsort ist das Borromaeum (Domplatz 8\, 48143 Münster). \nCall for Papers \nBei der Tagung gibt es die Möglichkeit\, einen Kurzvortrag von ca. 20 Minuten (+ 10 Minuten Diskussion) zum Tagungsthema zu halten. Wer einen solchen Vortrag präsentieren möchte\, sollte bis zum 14. September 2025 eine rund halbseitige Skizze des geplanten Vortrags an Hans-Peter Grosshans (grosshans@uni-muenster.de) schicken. Die Rückmeldung\, welche Kurzvorträge präsentiert werden können\, wird zeitnah danach erfolgen.
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SUMMARY:Religion und Existenz. Jahrestagung der Deutschen Gesellschaft für Religionsphilosophie
DESCRIPTION:Die Deutsche Gesellschaft für Religionsphilosophie (DGR) wurde 1999 als ein gemeinnütziger Verein gegründet. Sie versteht sich als ein Diskussionsforum für alle\, die in Lehre und Forschung mit Religionsphilosophie befaßt sind. Ihre Ziele sind unter anderem die Förderung und Intensivierung religionsphilosophischer Forschung und Diskussion im deutschsprachigen Raum sowie die Förderung des Dialogs zwischen Philosophie\, Religionswissenschaft und Theologie und die intensivere Beteiligung deutschsprachiger Religionsphilosophie an den internationalen religionsphilosophischen Debatten. \nProgrammflyer_Religion und Existenz 2025-final
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SUMMARY:Das Recht der Theologie. Symposium aus Anlass des 70. Geburtstags von Michael Moxter
DESCRIPTION:Der Titel „Das Recht der Theologie“ ist gewollt mehrdeutig. Gibt es denn überhaupt ein „Recht“\, Theologie zu betreiben\, ist man dazu „berechtigt“ oder „gerechtfertigt“? Konkreter wird es mit zwei weiteren Problemstellungen – einer\, sagen wir\, hermeneutischen und einer ontologischen. Was die erste Hinsicht betrifft\, stellt sich das Problem der Verrechtlichung der Theologie und der „frohen“ Botschaft. ‚Importiert‘ wird Rechtsterminologie\, um einen Modus der Botschaft – Gesetz und Gott als law giver – zu verstehen. Exportiert wird genau diese Artikulationsform\, indem sie säkularisiert wird: Autonomie\, Souveränität\, Macht. Noch spannender sind ontologische Fragen zum – möglicherweise – analogen Status von Recht und Normen einerseits und der Beschaffenheit des Glaubens und seines Gegenstandes andererseits. „Das Recht der Theologie“ ist der Inbegriff dieser Probleme\, die u.a. auf diesem Symposium zur Sprache kommen werden. \nRednerinnen und Redner: \nPETRA BAHR\, Pfarrerin\, Theologin\, Journalistin\, Politikerin.\nSeit 2025 Staatssekretärin im Bundesministerium\nfür Bildung\, Familie\, Senioren\, Frauen und Jugend. \nINGOLF U. DALFERTH\, Professor em. für Systematische\nTheologie\, Symbolik und Religionsphilosophie\nan der Universität Zürich sowie Danforth Professor\nem. of Philosophy of Religion an der Claremont Graduate\nUniversity in Kalifornien. \nELISABETH GRÄB‐SCHMIDT\, Professorin für Systematische\nTheologie und Direktorin des Instituts für\nEthik an der Evangelisch‐theologischen Fakultät der\nEberhard‐Karls‐Universität Tübingen; seit 2024 Seniorprofessorin. \nMARKUS FIRCHOW\, Habilitand in Systematischer\nTheologie an der Georg‐August‐Universität Göttingen. \nFRIEDHELM HARTENSTEIN\, Professor für Theologie\ndes Alten Testaments und Religionsgeschichte Israels\nin ihrem altorientalischen Kontext an der Ludwig‐\nMaximilians‐Universität München. \nHANS MICHAEL HEINIG\, Professor für Öffentliches\nRecht\, insb. Kirchenrecht und Staatskirchenrecht an\nder Georg‐August‐Universität Göttingen. \nCHRISTOPH MÖLLERS\, Professor für Öffentliches\nRecht\, insb. Verfassungsrecht und Rechtsphilosophie\,\nan der Humboldt‐Universität und Permanent Fellow\nam Wissenschaftskolleg zu Berlin. \nHier finden Sie den Flyer zur Veranstaltung. \n 
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SUMMARY:CfP Die Freiheit der Anerkennung: 4. Graduiertenforum der Leucorea mit Prof. Dr. Axel Honneth
DESCRIPTION:Vom 27.-29.4.2026 wird das Vierte Graduiertenforum LEUCOREA in Wittenberg stattfinden: Diesmal mit dem Sozialphilosophen Axel Honneth als Referenten. 20 (Post-)Doktorand:innen bekommen die Möglichkeit\, mit Axel Honneth für drei Tage ins Gespräch zu kommen. Bewerbungsschluss ist der 10.3.2026. \nHier finden Sie den Flyer mit den Informationen für Ihre Bewerbung zur Teilnahme an der Veranstaltung. \n 
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SUMMARY:International Conference "Atheism and the Meaning of Life"
DESCRIPTION:The International Conference “Atheism and the Meaning of Life” explores how life can be meaningful in secular\, post-metaphysical\, or atheistic contexts. It addresses moral and existential resources without reliance on transcendence\, the conditions for human motivation\, fulfillment\, and life goals\, and the implications of questioning metaphysical assumptions for ethics and life choices. The conference brings together diverse philosophical perspectives\, including analytic\, continental\, naturalistic\, existentialist\, and non-theistic approaches. Topics also include ethical autonomy\, antinatalism\, and the challenges of reflecting on meaning and purpose in pluralistic\, secular societies. \nHier finden Sie den Flyer zur Veranstaltung.
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SUMMARY:DenkArt. Anschauliches Denken als Gestalt religiöser Rationalität(en)?
DESCRIPTION:Es spricht einiges dafür\, dass sich die klassische Religionsphilosophie mit ihren allgemeinen Religionstheorien\, die aus der Metaperspektive einer vermeintlich kontextlosen Vernunft entworfenen werden\, überlebt haben könnte. Auch der Selbstanspruch der Religionsphilosophie\, aufgrund von Distanz zum Reflexionsgegenstand und vermeintlich neutraler\, teilnahmsloser Beobachtung (die Funktion von) Religion besser verstehen zu können\, als dies Gläubigen\, Glaubensgemeinschaften\, Amtsträger:innen und Theolog:innen möglich ist\, erscheint aufgrund der Einsicht in die Kontext- und Kulturraumgebundenheit von Denken und verbalsprachlichem Diskurs fragwürdig. \nBedeutet das das Ende der philosophischen und theologischen Teildisziplin der Religionsphilosophie? Oder ließe sie sich stattdessen anders konzipieren? – Wenn ja\, wie? Vielleicht durch ‚anschauliches Denken‘: Ein kulturwissenschaftlicher bzw. kulturphilosophischer Zugriff ist eine Möglichkeit\, von implizit perspektivischen Allgemeintheorien von Religion mit begrenzter Reichweite\, umzuschalten auf die Untersuchung ganz konkreter Gegebenheiten und Gestalten\, in denen Glaubensgemeinschaften und Individuen ihre Religion (oder Spiritualität) gestalten. Theorien\, die dies kulturphilosophisch zu denken helfen\, stammen von verschiedenen\, miteinander kombinierbaren Entwürfen des 20. und 21. Jahrhunderts. Exemplarisch lassen sich nennen die Theorie symbolischer Formen des jüdischen Kulturphilosophen Ernst Cassirer\, das alltagsweltliche Ästhetikverständnis Hans-Georg Gadamers und Wolfgang Welschs\, sowie dessen Theorie transversaler Vernunft. Diese und andere Theorien ermöglichen es\, die unterschiedlichen Rationalitäten einzelner Kulturgestalten (z.B. Architektur\, Bildende Kunst\, Musik\, Performance-Kunst\, Rechtsstruktur usw.) präziser zu erfassen. Es kann vermutet werden\, dass dies auch für verschiedene konkrete Kulturgestalten und -gestaltungen des Religiösen in ihren jeweiligen Erscheinungsfeldern (Festkultur\, Liturgie\, Unterricht\, Seelsorge\, religiöses Recht\, Fürsorgeinstitutionen usw.) gilt. Die Plausibilität dieser Fragerichtung verstärkt sich weiter durch ästhetisch-semiotische Ansätze aus der Praktischen Theologie\, wie sie z.B. Michael Meyer-Blanck vorträgt\, einerseits und andererseits durch als Ritualtheorie konzipierte Religionstheorien\, wie dies z.B. bei derjenigen von Christian Polke der Fall ist. Beide tragen der semiotischen bzw. performing Dimension von Ritualen dahingehend Rechnung\, als dass für sie – gleichsam als eine Art ‚anschauliches Denken‘ – die sinnlich-körperliche\, atmosphärisch-affektive Gestaltdimension und die Partizipation der Gläubigen daran konstitutiv ist\, um die Eigenlogik und Rationalität religiöser Praktiken\, Sichtweisen\, Verständnisse und Haltungen vom Standpunkt der Teilnehmenden besser rekonstruieren zu können. Für die hermeneutische Tradition der kontinental-europäischen Religionsphilosophie liegt hierbei ein partizipationstheoretischer Zugriff über den experimentellen Selbstversuch möglicherweise näher als quantitativ-empirische Methodik. Dies bringt auch eine gewisse Offenheit für den wachsenden Diskurs zu künstlerischer Forschung mit sich. \nDie Tagung nähert sich der Frage nach der jeweiligen ratio bzw. nach Rationalitäten von Gestalten des Religiösen aus interdisziplinärer\, interreligiöser und internationaler Multiperspektivität. Weil es innerhalb der Fächer Philosophie und Theologie\, in denen Religionsphilosophie vorwiegend betrieben wird\, insbesondere die Disziplinen der Praktischen Theologie sowie der Religionsgeschichte bzw. Interkulturellen Theologie gewohnt sind\, auf konkrete Gestalten gelebter Religion zu blicken\, ist die Tagung als joint venture eines Organisationsteams von Forschenden der Religionsphilosophie\, der Religionsgeschichte sowie der Praktischen Theologie konzipiert. \nDie Teilnahme an der Tagung ist kostenlos. Um Anmeldung zu den Panels der Konferenz (Location: Creative Space\, Bahnhofstr. 7\, 1. OG\, 35037 Marburg) sowie zum „DenkMa(h)l“ mit Tischrede\, musikalischem Rahmen und Empfang (Location: Gewölbekeller\, Deutsches Haus\, UG\, Deutschhausstr. 10\, 35037 Marburg) bitten wir bis zum 20. April 2026 unter der Mailadresse hikade@uni-marburg.de. \nHier finden Sie das Plakat sowie den Programmflyer zur Veranstaltung.
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SUMMARY:Imagination und Pflicht. Zur normatven Dimension der Zukunft
DESCRIPTION:Für die Zukunft sollten wir uns schon deshalb interessieren\, weil wir den Rest unseres Lebens in ihr verbringen werden. Wir verhalten uns demnach nicht einfach zu ihr\, sondern tun dies in einer Weise\, die Indifferenz weithin auszuschließen scheint. Zur bloßen Faktizität des Zukunftsbezug gesellen sich demnach (starke?) Wertungen\, die mit dieser Relation einhergehen. Bestimmte Zukünfte wären folglich zu vermeiden\, andere gelten (für wen?) als verheißungsvoll. Neben dieser faktischen und evaluativen Ebene kommt eine mögliche dritte hinzu. Sie betrifft die Frage\, wie wir uns im Blick auf konkrete Szenarien auf Zukunft auszurichten haben. Auf dieser normativen – nicht unbedingt stets moralischen – Ebene sind wir mit Ansprüchen (gegenüber) ‚der‘ Zukunft konfrontiert. Die Tagung konzentriert sich auf diese dritte Ebene der Normativität vor dem Hintergrund einer Zukunft\, die zunehmend als brüchig wahrgenommen wird. \nHier finden Sie den Programmflyer zu Tagung.
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